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亞|筆|月|東|城|御|府

東方建筑美學(xué)

最好的建筑是這樣的，我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始！

——林語堂

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東方大境御江南

DONGCHENGYUFU

境啟東方  一府江南

   東城御府以鄒魯文化，禮儀之邦”為主題，汲取李公麟《西園雅集圖》中提取宋代文人雅士的五大生活場景，置入園中營造主題景觀空間，實(shí)現(xiàn)了書、詩、琴、畫、禮于一體的禮樂文化，打造王府新中式匠造鄒城人居新篇章。

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江南盛境見豪門

DONGCHENGYUFU

江南大境  六境十景

   整個(gè)空間布局采取一軸三進(jìn)院的設(shè)計(jì)手法，三進(jìn)院分別為：一進(jìn)儀門錦繡；二進(jìn)一池三山；三進(jìn)觀瀾疊翠。每一進(jìn)院營造了不同的意境與氛圍。展示區(qū)共有“六境十景”。

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造極宋式美學(xué)氣韻

演繹東方山水畫卷

儀門錦繡

嶧山雖然山不高，但卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)于一身，形成了獨(dú)具一格的自然之秀美，早在秦漢時(shí)期就著稱于世。素有“岱南奇觀”、“鄒魯秀靈”、“天下第一奇山”、齊魯名山歸岱嶧美譽(yù)。

一池三山

一池指太液池。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之。仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。這體現(xiàn)了人們向往長生、祈愿基業(yè)永久。

“一池三山”源于中國的道家思想，老子以“道”為最高范疇，認(rèn)為道是萬物的本源而生萬物?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”，莊子承襲老子的“道法自然”，以自然為宗，強(qiáng)調(diào)無為，“天為而無不為的道”。道家的自然觀影響到中國古典園林的創(chuàng)作上，便是崇尚自然，師法自然，追求自然仙境。

高山流水

每一塊黑山石，大小、色澤、紋理都是經(jīng)過精心的挑選，同時(shí)各類花草樹木結(jié)合四季的交替，營造出高低錯(cuò)落，高雅別致的山水景觀。睜眼猶如水墨丹青，閉眼好似雨打芭蕉。

曲廊云影

曲廊云影出自宋·周密《愚隱適興》“中有曲曲廊 , 幽眇入詩境”。曲廊依墻又離墻，因而在廊與墻之間組成各式小院，形成天水入院，而風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒，曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果,而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

丹青畫舫

清泉流水與牡丹相照應(yīng)，寓意流水生財(cái)，花開富貴。借墻外鳥鳴嚶嚶，構(gòu)成一幅“泉水花香伴鳥鳴”的畫境

琴瑟和鳴

枯山水形式的中式意境布景，礫石與綠植之間點(diǎn)綴著黑山石，天然材質(zhì)，簡潔線條，素雅觀感，讓自然的元素融入生活中，凸顯自然閑適的生活方式，感受萬物長空，靜修的中式之境。

姑蘇飛虹

小飛虹是拙政園的經(jīng)典景點(diǎn)，名稱取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”。古人以虹喻橋，用意絕妙。不僅連接水面和陸地，而且構(gòu)成了獨(dú)特的景觀橋。

聽炫和亭

亭前一池清水，邀清風(fēng)來坐，觀碧波漣漪，駐足于此，“與誰同坐? 明月清風(fēng)我" ，頗有李太白當(dāng)年對影而酌的詩情。等月上梢頭，碧波上篩盡了月光，凌然映于檐下，此刻荷風(fēng)三兩，美月一輪，仿佛又親感了清華園的荷塘月色。

約115-143㎡江南府院   

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